Modelos explicativos do conhecimento

INTRODUÇÃO À FILOSOFIA - 11º ano

Introdução	O CONHECER E O SER	O sentido da existência humana
O universo da lógica		Página de entrada d'O Canto

A PROBLEMÁTICA DO CONHECIMENTO

Alguns modelos explicativos do conhecimento

Esta é uma rubrica da 2ª unidade temática do programa de Introdução à Filosofia do 11º ano.
O programa nota que "serão de salientar aqueles [modelos] que além da sua relevância própria permitirão delinear e configurar o processo de construção da ciência".

Consideraremos os seguintes modelos: o racionalismo, o empirismo e o apriorismo/criticismo. Propõe-se ainda a ligação ao construtivismo de Piaget [ver rubrica Da percepção à razão e, nomeadamente, o texto Perspectiva psicogenética da actividade cognitiva].

Os empiristas [por ex.: Hume] consideram a experiência como fonte única do conhecimento, negando a actividade criadora do espírito no processo do conhecimento, acentuando o papel passivo (meramente receptivo) da mente humana. Ao contrário, os racionalistas [por ex.: Platão, Descartes, Leibniz] entendem a razão, independente da experiência, como o meio de conhecimento seguro, acentuando a actividade criadora do intelecto.

Entre as duas posições extremas, têm sido desenvolvidas posições intermédias; segundo Kant, por ex., todo o conhecimento começa com a experiência mas nem todo provém da experiência: há no sujeito elementos de conhecimento a priori (isto é, independentes da experiência) -- intuições, conceitos, juízos. Para exemplificar: o espaço e o tempo não são objectos ou coisas de que tenhamos experiência, mas são a nossa forma de ter experiência das coisas.
Textos de apoio:
- verbetes do Lexicon: empirismo, racionalismo e apriorismo.
- texto com ideias-síntese dos referidos modelos: aqui
- O Ensaio sobre o Entendimento Humano de Locke é uma obra de referência do empirismo. O Canto tem uma síntese da mesma [aqui]
- texto Kant: apriorismo e criticismo (a teoria do conhecimento de Kant: a superação da oposição empirismo/racionalismo)

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